【汉话西游】第九回:从三个紧箍儿看编制的力量
5月3日 09:42 By XXXX

观音想要另立山头。

这件事,情有可原。

观音是佛教的二号人物,但实际上,更像是佛教的“党鞭”,一直以来,教内所有的脏活儿累活儿见不得人的活儿,都是她在处理。但待遇,一直提不上去。

《西游记》里有个不成文的规则,水里的不如陆上的,陆上的不如山里的。不信你看,泾水龙王被魏征砍了头,东海龙王看见悟空都要打躬叫“上仙”,灵感大王在通天河里无所不能,上了岸连八戒都打不过,一下就被钯下两片鱼鳞。西游世界里最NB的老大如来佛,住的地方叫灵山。

但组织上把观音菩萨分配到了南海。普贤和文殊都在峨嵋山和五台山呢,凭什么?

而且,峨嵋山和五台山在什么地方?在最富裕的南赡部洲,那个香火是什么规模?远在天边的南海,人迹罕至啊,哪儿来的香火?凭什么?

书里说,金蝉子是如来的二弟子,那么大弟子是谁?没有明说,但字里行间,隐约知道,大弟子就是观音。现在,如来要攻克大唐市场,但却要突出金蝉子的作用,如果取经项目成功了,整个大唐都将只认识两个人——如来和唐三藏,实际上出力最大的观音菩萨,仍然只能偏安南海,眼巴巴看着别人的繁华和热闹,凭什么?

所以,观音决定充分利用这次取经项目的机会,最大程度挖掘自己的利益。

项目立项的时候,如来交待了政策:

如来又取出三个箍儿,递与菩萨道:“此宝唤做‘紧箍儿’;虽是一样三个,但只用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔,你须是劝他学好,跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤,可将此箍儿与他戴在头上,自然见肉生根。各依所用的咒语念一念,眼胀头疼,脑门皆裂,管教他入我门来。”(第八回)

在这里,如来交待得很清楚,三个箍儿就是三个能够修成正果的名额,这三个箍儿都要用在给取经人收徒弟这件事儿上。

什么是正果?悟空在第五十七回,斥责善财童子的时候做了解释:

行者……把善财童子喝了个倒退,道:“……我请菩萨收了你,皈正迦持,如今得这等极乐长生,自在逍遥,与天同寿,还不拜谢老孙,转倒这般侮慢!

正果,就是与天地同寿,极乐长生,这一点,其实很多妖精也能做到,那么妖和神的区别在哪里?区别就在于,神仙有正式编制,可以名正言顺享受香火。

如来给了观音三个紧箍儿,在他看来,任务已经布置得非常具体了,但是,他小看了大唐人民对编制的渴望,更小看了观音长袖善舞的能量。

这三个紧箍儿,其中一个肯定是要给孙悟空的,毕竟悟空跟佛道两家的关系在这儿,这属于戴着帽儿下来。剩下的那两个,观音玩儿出了花儿。

首先,观音把剩下的紧箍儿和取经团队做了切割,戴上箍儿相当于有了编制,那加入取经团队呢?取经人最后去了灵山,你如来佛好意思说这个不算编制?

于是两个编制一下变成了四个。取经团队的编制,全都照顾了关系。

八戒是道教人,再具体说,是太上老君的人。证据有三个:

第一,八戒成仙,走的是道教的修炼,甚至有可能是太上老君亲自指点的。在书中第十九回,八戒自己说的:“得传九转大还丹,工夫昼夜无时辍”,这个九转大还丹是谁给的?书里没有明说,但在悟空闹天宫里,太上老君说自己的丹是“九转金丹”,乌鸡国一章里,悟空找太上老君索要的是“九转还魂丹”,都是“九转”系列,老君的嫌疑非常大。

第二,八戒的钉钯,出自老君之手。这也是八戒自己说的,“此是锻炼神冰铁,磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤,荧惑亲身添炭屑”。

第三,八戒戏了嫦娥,被天庭处罚,为他求情的,是太白金星,而太白金星,是道教的人。

太上老君作为道教的二号人物,跟观音其实有着非常频繁的联系,这是必然的,山水有相逢,做人留一线,江湖好见面。取经项目做为佛教与道教正面争夺市场的项目,一经露面就成为天地间众人关注的焦点,佛教想要长期发展,至少在表面上要做到公平公正,因此吸收一个道教成员也是题中之义。要谁呢?好吃懒做无心上进的八戒正是佛教中意的人选,既给了老君面子,又不会给取经项目带来困扰。

给了道教面子,玉帝的面子更不能不给,做为监管者,肯定需要随时掌握取经项目的一举一动。这个玉帝的耳目,不需要有多强的能力,平时尽量少说话,少掺和,只需要冷眼旁观,及时汇报即可。

这个耳目,就是沙僧。沙僧当然是玉帝的人。

沙僧修的也是道法,但他的成仙和提升,全靠玉帝:“玉皇大帝便加升,亲口封为卷帘将。”(第二十二回)

他的宝杖是玉帝给的,“名称宝杖善降妖,永镇灵霄能伏怪。只因官拜大将军,玉皇赐我随身带。”

他人生的高光时刻,也跟玉帝联系在一起:“南天门里我为尊,灵霄殿前吾称上。头顶金盔晃日光,身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先,出入随朝予在上。”

这样的人,对玉帝忠心耿耿,用起来领导是放心的。另外,沙僧对佛教也是有好感的,因为他当年曾经欠了佛教一个人情:由于失手打碎了琉璃盏,已经被推到杀场上了,“多亏赤脚大天仙,越班启奏将吾放”。——又是赤脚大仙,这个面目模糊的神仙,是佛教的“深海”,不声不响间为佛教立下了汗马功劳。

被玉帝和佛门同时看好,沙僧的取经名额其实早就内定了,观音录取他 绝不是偶然的一时冲动。把他和小白龙的归依过程对照起来看,就能发现这个秘密。

沙僧因为被贬下界为什么痛苦?因为按照玉帝的旨意,每隔七日都有飞剑来穿他的胁下百余下。观音的许诺是什么呢?

“你何不入我门来,皈依善果,跟那取经人做个徒弟,上西天拜佛求经?我叫飞剑不来穿你。”(第八回)

沙僧当然愿意。于是,观音跟沙僧分别,高高兴兴地走了。

走了?没错,就是走了。书上写的明白:“菩萨与他别了,同木叉径奔东土。”

飞剑呢?说好的叫停飞剑不来穿你呢?

但此后飞剑果然没来麻烦沙僧。

飞剑是玉帝的旨意,观音菩萨可以随意叫停吗?当然不能。

不信来看看小白龙的故事,小白龙被父亲告了忤逆,要被玉帝斩首,观音撞见,想让他给取经人做个脚力,于是观音:“即与木叉撞上南天门里。早有丘、张二天师接着,问道:“何往?”菩萨道:“贫僧要见玉帝一面。””(第八回)

你看,一条小龙而已,观音都要亲自上天,跟玉帝讨个人情,沙僧的飞剑怎么可能私自取消?唯一正确的答案就是,沙僧的问题观音和玉帝早有协议,流沙河录取只是走个手续而已。

那么,小白龙是谁的人呢?小白龙谁的人都不是,在孙悟空闹天宫的过程中,龙王集团是出了力的,如今把小白龙塞进取经团队,是观音对龙王集团的答谢。但是,编制已经满了呀?没关系,小白龙只是个编外工作人员。

然而,就是这个编外人员,承担了取经路上最枯燥和繁重的工作——驮着唐僧行路。这个工作容易吗?看看八戒和悟空的说法:

八戒道:“师父的骨肉凡胎,重似泰山,我这驾云的,怎称得起?须是你的筋斗方可。”行者道:“我的筋斗,好道也是驾云,只是去的有远近些儿。你是驮不动,我却如何驮得动?自古道:‘遣泰山轻如芥子,携凡夫难脱红尘”(第二十二回)

编外人员小白龙,就这样驮着重似泰山的唐长老,一步一步,挨过了十万八千里,最终去了西天,面对生米做成的熟饭,如来只好捏着鼻子认了,给了个八部天龙,,算是终于解决了编制问题。

编制这个玩意儿,真是唐人的魔咒啊。

取经团队组建完毕,剩下的两个自带编制的紧箍儿,便宜了观音菩萨。

这两个箍儿,一个给了红孩儿,这个故事咱们后边再讲;另一个,给了黑熊怪。

黑熊怪原本就是观音的人。他所在的位置是哪儿?观音禅院附近。从距离上看,这是离大唐最近的一所观音禅院,可以说,既是观音菩萨近距离观察大唐的观察站,也是进攻大唐市场的桥头堡,其重要性无论如何评估都不过份。

这么重要的地方,怎么会只有一个贪财的老院长进行看守?黑熊怪原本就是观音埋下的一枚暗子,暗中替她保护禅院。

对于这枚暗子,观音肯定是有承诺的,那就是修成正果,也就是解决编制。三藏从大唐出发,从顺序上,遇见黑风怪还在八戒和沙僧之前,试想一下,如果没有这两个关系户,黑熊怪是不是取经团队的有力人选?毕竟他是可以跟孙悟空打个平手的。所以,观音最早的承诺,肯定是让黑熊怪加入取经团队,最终到灵山总部上班。

然而,关系户的出现,击碎了黑熊怪的美梦,观音禅院的保安队长,最终只是上调到南海分公司,继续当保安队长。

对于这个结果,黑熊怪是满足的,在第十八回还是狰狞的战神,到了第二十六回就变成了低声下气的官僚:

”行者抬头喝道:“你这个熊罴!我是你叫的悟空!当初不是老孙饶了你,你已此做了黑风山的尸鬼矣。今日跟了菩萨,受了善果,居此仙山,常听法教,你叫不得我一声‘老爷’?”那黑熊……只得陪笑道:“大圣,古人云:‘君子不念旧恶。’只管题他怎的!菩萨着我来迎你哩。”“

看看,体制化的多么迅速?多么彻底?多么似曾相识?

这就是编制的力量。

原本三个编制,被观音一通运作,变成了六个正果,既照顾了方方面面的关系,又顺便壮大了自己的实力。观世音千手千面的外号,不是白叫的。

在观音精心的安排下,十万八千里的取经之路,注定是各方派系合纵连横,各种妖魔轮番登场的修罗杀场。

而此时的金蝉子对此并不知情,他仍然沉浸在自己的主角光环里,夕阳下三藏法师扬鞭打马,山风里回荡着他自豪的声音:“贫僧姓唐,东土大唐的唐”。

(欲知后事如何,请关注第十回:贫僧姓唐,大唐的唐!)
大家都是出来卖的,何苦自己人为难自己人
那些活好的,或者活新的,或者花样多的,
或者老板拉皮条功夫好能拉到肯多花钱的客的,
拜托不要老是打击年老色衰的同行了

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